В древние времена до возникновения Владимиро-Суздальского княжества на Владимирских землях проживали финно-угорские племена -Меря (Чудь); Мурома, Мещера.
     В  VIII - IX вв. сюда пришли славянские племена: кривичи, вятичи и новгородские словени.
     Вот как описал племена, населявшие Владимирские земли, Гвардейского Генерального Штаба, полковник Талызин в своей работе под названием «Военно-статистическое обозрѣние Россійской имперіи». 1852г: «Племена. Въ предѣлахъ Владимірской губерніи жили въ древности, въ дикомъ состояніи, два народа: Мурома и Меря (Чудь). Первый занималъ пространство отъ границъ Тамбовской губерніи по берегамъ Оки, до впадения ея въ р. Волгу. Сосѣдями его были: съ юга, Мещера и Мордва, съ востока Мордва и Черемиса, съ сѣвера и сѣверо-запада Меря (Чудь), отдѣленная отъ перваго теченіемъ р. Клязьмы. Какъ извѣстно, въ IX вѣкѣ, оба эти народа были покорены Славяно-Руссами и, живя съ тѣхъ поръ, въ продолженіи слишкомъ 1,000 лѣтъ, подъ ихъ властію, должны были, мало по малу, слиться съ ними и потерять навсегда свой отдѣльный, національный характеръ. А потому трудно въ теперяшнихъ жителяхъ губерніи, составляющихъ, съ Москвою, какъ бы Русскаго народонаселенія и связанныхъ издавна одною религіею, подмѣтить какіе нибудь слѣды обрядовъ и привычекъ поколѣній, давно изчезнувшихъ, давно обрусѣвшихъ. Время не могло совершенно измѣнить одного - наружного вида, и дѣйствительно типъ Финскаго племени и народа Мурома, сходного съ нимъ, сохранился еще въ нѣкоторыхъ мѣстахъ. Такъ жители уѣздовъ: Мурамскаго, Меленковскаго, Гороховскаго, Судогодскаго и южной части Покровскаго рѣзко отличаются, по наружному виду, отъ жителей уѣзда Владимірскаго и прилежащихъ къ нему частей Суздальскаго, Александровскаго, Юрьевскаго и верхней части Покровскаго: первые малорослы, уродливы и носятъ на себѣ извѣстный отпечатокъ Финскаго племени; вторые отличаются высокимъ ростомъ, хорошею наружностію, правильностію чертъ лица, представляя вполнѣ типъ Славяно-Русса. Первые, сверхъ того, вообще лѣнивы, невѣжественны, тогда какъ вторые, сметливы, ловки, дѣятельны, извѣстны во всей Россіи своею красотою и смышленостію. Первые потомки народовъ: Мурома и Меря, смѣшавшегося съ Русскимъ поколѣніемъ; вторые потомки Славяно-Руссовъ, переселившихся изъ Новгородской земли и мало слившихся съ Финскимъ поколѣніемъ...». (стр 141-142)
     В X в. край входил в состав Древнерусского государства - Киевская Русь. Киевские князья обложили данью жителей. С приходом князей пришла и христианизация жителей Владимирских земель, бывших до этого язычниками. Крещение протекало медленно, сложно и жестоко по отношению к жителям. Князья поощряли церковь, отдавая ей 10-ю долю с даней и оброков.
     С 1719 г. при Петре I  в составе Московской губернии была создана Владимирская провинция.
     До «...учрежденія губерній, а ранѣе того сѣверная часть уѣзда и часть прилегающая къ сл. Холую и Мстерѣ принадлежали къ старинному Суздальскому уѣзду, южная же часть составляла Ярополченскую волость, кромѣ прихода Старо Замотринскаго, который принадлежалъ къ Муромскому уѣзду.» (Источник: Историко-статистическое описаніе церквей и приходовъ Владимірской епархіи. 1898г. стр. 309-310)
     2 марта (по старому стилю) 1778 года по Указу Екатерины II была образована Владимирская губерния. Она состояла из 13 уездов. 
     А уже 1 сентября того же 1778 года ее  преобразовали во Владимирское наместничество,  состоящее из 14 уездов: Александровский, Владимирский, Вязниковский, Гороховецкий, Киржачский, Ковровский, Меленковский, Муромский, Переславль-Залесский, Покровский, Судогодский, Суздальский, Шуйский и Юрьев-Польский.
     В 1775 году, после Генерального межевания, Хотимль с деревнями Кишариха и Погорелка отошли в Ковровский уезд  Владимирской губернии. А Холуйская слобода, села Селищи, Михали, Домнино, деревни Суземье, Жуковка, Емельяново, Фофаново и др. отошли в Вязниковский уезд Владимирской губернии.
     12 декабря 1796 года вновь была образована Владимирская губерния, но состояла она уже из 10 уездов: Владимирский, Вязниковский, Гороховецкий, Меленковский, Муромский, Переславский, Покровский, Суздальский, Шуйский, Юрьев-Польский.
     А в 1803 году были восстановлены уезды: Александровский, Ковровский и Судогодский.
     Ковровский уезд состоит из двух станов: 1 стан - местопребывание станового пристава в г. Ковров, 2 стан - с. Лежнево. Вязниковский уезд соответственно 1 стан - г. Вязники, 2 стан - с. Палех.
     После революции 1917 года границы губернии и входивших в нее уездов неоднократно менялись.

     «ВЯЗНИКОВСКІЙ УѣЗДЪ.
     Вязниковскій уѣздъ на сѣверѣ граничитъ съ Костромской губериіей, на востокѣ съ Гороховецкимъ уѣздомъ, на югѣ — съ Судогодскимъ, на западѣ съ Ковровскимъ и Шуйскимъ; уѣздъ занимаетъ пространство въ 3,324 кв. версты; площадь представляетъ собою неправильный четыре-угольникъ, вытянутый съ сѣвера на югъ, съ расширеніемъ въ южной части.
     Почти по срединѣ уѣзда съ сѣверо-запада на юго-востокъ протекаетъ рѣка Клязьма, судоходная въ этой части своего теченія; изъ притоковъ ея значителенъ въ уѣздѣ одинъ — р. Теза. — По правую сторону Клязьмы лежитъ возвышенная гористая часть уѣзда, a no лѣвую — низменная, покрытая лѣсами и болотами.
     Населеніе уѣзда состоитъ изъ 78,504 душъ обоего пола (37,286 душъ мужескаго пола и 41,218 женскаго); но распредѣлено это населеніе по уѣзду неравномѣрно: по правому и вблизи рѣки no лѣвому берегу p. Клязьмы мѣстностъ населена очень густо, густое же нассленіе и въ сѣверной части уѣзда, средина же уѣзда, покрытая лѣами и болотами, остается совсѣмъ не заселенной.
     Почва, въ общемъ довольно неблагопріятная для земледѣлія, вызвала въ уѣздѣ развитіе разныхъ промысловъ: въ сѣверной части уѣзда на границѣ съ Шуйскимъ развитъ овчинный промыселъ, въ средней части на границѣ съ Ковровскимь уѣздомъ много офеней. Самый же оригинальный промыселъ - это иконописаніе, широко развитое въ слободахъ Мстерѣ и Холуѣ и селѣ Палехѣ. — Въ уѣздѣ имѣется нѣсколько фабрикъ, болѣе крупныя изъ нихъ въ Южѣ тов-ства Балиныхъ, въ дер. Ярцевѣ — Сенькова и въ гор. Вязникахъ — Демидова.
     Православное населеніе уѣзда дѣлится на 57 приходовъ, изъ нихъ 43 съ населеніемъ менѣе 700 душъ мужоскаго пола, ІЗ приходовъ отъ 700 до 2,000 душъ и 1 свыше 2,000 душъ. Прнходы эти составляютъ въ церковно административномъ отношеніи три благочинническихъ округа…
     Настоящій свой видъ Вязниковскій уѣздъ получилъ со времени учрежденія губерній, а ранѣе того сѣверная часть уѣзда и часть прилегающая къ сл. Холую и Мстерѣ принадлежали къ старинному Суздальскому уѣзду, южная же часть составляла Ярополченскую волость, кромѣ прихода Старо Замотринскаго, который принадлежалъ къ Муромскому уѣзду.»
(Источник: Историко-статистическое описаніе церквей и приходовъ Владимірской епархіи. 1898г. стр. 309-310)

Село Хотимль.

      Село Хотимль Хотимльской волости Ковровского уезда Владимирской губернии.
     «Ковровскiй уѣздъ. Станъ первый. Становая квартира въ г. Ковровѣ.
Хотимль село казенное. Разстоянiе отъ губернскаго города 96. Разстоянiе отъ Уѣзднаго города 40. Число дворовъ 31, число душъ по 8 ревизiи – 86 м. п., 121 ж.п., число душъ по 9 ревизiи – 90 м. п., 136 ж.п. Дѣйствительное населенiе  – 92 м. п., 86 ж.п. Господствующiе виды производительной дѣятельности кромѣ хлѣбопашества занимаются торговлею подъ названiемъ офень. Особыя замѣчанiя: церковь каменная во имя Успенiя Пресвятыя Богородицы и Святителя Чудотворца Николая. Священникъ и Дiаконъ съ с причтомъ , каменный питейный домъ, еженедѣльные по Воскресеньямъ базары.
При немъ деревни: Емельяново сельцо помѣщичье. Илойкина помѣщичье. Кашириха казенное. Погорѣлка казенное. Суземье помѣщичье. Фофаново помѣщичье.»
     (Статистическiй списокъ населенныхъ мѣстностей Владимiрской Губернiи. К. Тихонравовъ.  1857г.)

     «Хотимль село казенное, расположено по правую сторону большого проселочного тракта из Вязников в г. Шую при р. Тезе в 40 верстах от уездного города Шуи. По переписи 1859 г. в селе было 61 дворов, в которых проживало 86 человек м.п. и 131 ж.п. Церковь православная - 1. Базар.» (Список населенных мест Владимирской губернии (по сведениям 1859 года). СПб., 1863. С. 97.)

     с. Хотимль, фотография 09.07.2016г.

     «ЧЕТВЕРТЫЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ.
     Въ составъ означеннаго округа входятъ церкви слѣдующихъ селъ: Алсксина, Быкова, Воскресенскаго I-го, Воскресенскаго 2-го, Всегодичъ Большихъ, Всегодичъ Малыхъ, Дубакина, Егорія за Вазалью, Зименокъ, Лучкина, Милюкова, Михайловой пустыни (погостъ), Михалева, Ряполова, Спасъ-Юрцева, Хватачева, Хотимля, Шапкина, Шижсегды (погостъ) и Щербова.
     Село Хотимль расположено на рѣкѣ Тезѣ и находится отъ уѣздного города въ 40 верстахъ, а отъ губернскаго во 100 верстахъ.  
     Въ настоящее время въ селѣ существуютъ двѣ каменныя церкви: холодная – Успенская и теплая – Николаевская.
     Холодная пятиглавая церковь Успенія Пресвятыя Богородицы съ придѣломъ во имя Преподобнаго Сергія, Радонежскаго Чудотворца, построена и освящена въ 1829 году, вмѣсто бывшей деревянной церкви усердіемъ прихожанъ устроенъ другой придѣлъ въ честь свв. апп. Петра и Павла. Въ такомъ видѣ церковь существуетъ до настоящаго времени.
     Особенное вниманіе въ сей церкви заслуживаютъ: а) Евангеліе большого формата, на александрійской бумагѣ, обложенное золоченой аравійской мѣдью, печати 1759 года; вѣсу въ немъ 2 пуда 38 фунтовъ; и б) небольшой серебряный крестъ съ 9 частицами св. мощей Кіевопечерскихъ угодниковъ; этот крестъ приложенъ въ церковь г. Н. И. Замытскимъ.
     Теплая пятиглавая церковь Святителя и Чудотворца Николая построена въ 1791 году, также вмѣсто бывшей деревянной церкви того же святаго. Въ ней въ 1873 году тщаніемъ Шуйскаго купца Китаева устроенъ съ сѣверной стороны придѣлъ во имя трехъ святителей: Василія Великаго, Iоанна Златоустаго и Григорія Богослова; а въ 1889 году тотъ же купецъ Китаевъ устроилъ другой придѣлъ съ южной стороны - въ честь Иверской Божіей Матери. Въ этомъ видѣцерковь существуетъ до нынѣ.
     Церковные документы: копіи метрическихъ книгъ и исповѣдныхъ росписей съ 1802 года хранятся въ цѣлости…
     Приходъ: село и деревни: Кашириха, Погорѣлка, Фофаново, Зуземье, сельца: Емельяново, Михали, Домнино, Никольское и Травино. Означенныя селенія находятся отъ церкви не далѣе 6 верстъ; препятствій къ сообщенію съ ними не имѣется. Всехъ дворовъ въ приходѣ 355, душъ мужескаго пола 987 и женскаго пола 1.014 душъ.
     Съ 1881 года въ селѣ существуетъ земское народное училище».  
     (Источник: Историко-статистическое описаніе церквей и приходовъ Владимірской епархіи. 1898г. стр. 283-285).

     Происхождение названия села Хотимль до настоящего времени точно не ясно. Существует несколько вариантов его трактовки. Наиболее, на мой взгляд, правдоподобно выглядит утверждение сделанное Новгородским Государственным Университетом имени Ярослава Мудрого, что название села «Хотимль - из Хотим-й-ь и истолковывается, соответственно, как «принадлежащее Хотиму» или «Хотимово» (село). Очевидно, в начале своего возникновения это село или окрестная земля принадлежали некоему человеку, по имени Хотим. Точно так же от древнерусских личных имен присоединением данного («йотового») суффикса было образовано значительное количество названий населенных пунктов в Европейской России, в том числе такие известные русские города, как Ярославль (из Ярослав-й-ь, т.е. принадлежащий князю Ярославу), Мирославль (Мирославов город), Ивангород (из Иван -й ь городъ, т.е. город Ивана), Владимир (из древнего Владимирь, к Владимир-й-ь, т.е. город князя Владимира; в последствии мягкий (Р) отвердел) и т.д. Все названия подобного типа отражают значительную древность... сам указанный «йотовый» способ образования географических названий, потерявший актуальность в 14 - 15 - м вв., а возможно, и несколько раньше...».
     Второй источник подтверждает вышеописанные предположения. В своей статье в газете «Рабочий край» от 20.08.82г. «Откуда имя? Хотимль.» В. Герасимов пишет: «Берега реки Теза стали заселяться человеком в древнейшие времена. Так у поселка Холуй, расположенного неподалеку от Хотимля, была обнаружена в свое время стоянка людей нового каменного века - неолита (около 8 - 3 - го тысячелетия до нашей эры). В первом тысячелетии нашей эры здесь жили фино-угорские племена. Об этом свидетельствует, в частности, расположенный близ Хотимля мерянский могильник. В IX - X столетиях бассейн Тезы стали осваивать славяне кривичи, которые постепенно ассимилировали мерян. Лишь в немногих случаях ученые могут сказать, когда возникло то или иное древнерусское селение... Селения на Тезе - не исключение. В ту пору в глушь лесов зачастую первыми приходили «в поисках уединения» монахи. Выбрав подходящее место, они рубили монастырь (Пустынь) - церковь, кельи, хозяйственные постройки. Спустя некоторое время близ монастыря почти непременно появлялись деревня или село. Возможно, именно так возник и Хотимль. Ключарь Суздальского собора Анания Федоров, сделавший в середине XVIII века первое географическое, экономическое и энтографическое описание нашей округи, упомянул и село Хотимль. Он отметил, что в этом селе «прежде имелся монастырь мужеский, именуемый Хотимская пустынь, а ныне того монастыря уже и следу нет». Это свидетельство дает ключ к пониманию того, откуда произошло название села... По преданию, село было основано в 1560 году...».
     А вот из материалов «Владимирские губернские ведомости» № 49 от 1853 г., под заголовком «Материалы для истории. Село Хотимль.», можно прочесть следующее: «Начало пустыни относят к тому времени, когда местность эта была еще покрыта непроходимым лесом. Весьма естественно думать, что такая страна привлекла сюда любителей пустынножительства, где с начала поселились несколько иноков, прибывших из обители Преподобного Сергия Радонежского - разсадника пустынников, управлению коих подчинен в последствии этом монастырь, как покажут далее старинные документы. Иноки Троицкие нашедши это место удобным для жительства и положив основание обители построили тут кельи и деревянную церковь... Когда число отшельников стало увеличиваться, тогда-то, говорят, старожилы Хотимльские, пришли поселиться близ обители два бобыля, - местность позволяла им заниматься, между прочим, и пчеловодством, которое в последствии составляло немаловажную промышленность у Хотимльцев. Утверждают, что село Хотимль получило свое наименование от слов, сказанных этими новыми пришельцами: «здесь хотимъ поселиться.».Слова эти давностью времени, превратились из глагола хотимъ - в существительное Хотимль... Переписные же книги 1678 года состояние пустыши показывают в следующем виде: «Вотчины Живоначальные Троицы Сергiева Монастыря Хотимльской пустыни монастырь на рѣкѣ Тезѣ, а въ монастырѣ церковь Успенiя Пресвятые Богородицы древяна вверхъ, а въ церкви образы, и свѣчи, и книги, и ризы, и колокола, и сосуды, и церковь и всякое церковное строенiе Игумена Корнилiя, а на монастырѣ двѣ кельи, а въ нихъ живутъ Строитель Iоаким], да три братiи, подъ монастыремъ, - деревня Дубнева, а въ ней крестьянинъ Петрушка Аферьевъ, Афонька Григорьевъ, Акушка Ивановъ, Емелька ʘедоровъ, Ивашко Никифоровъ, ʘедька Яковлевъ, да два двора пустые, крестьяне вымерли...».
     И наконец последнее предположение, я бы сказал, из области преданий, не подтвержденное ни какими документами и больше похожее на красивую сказку, оно выдвинуто писателем Виноградовым А.С.: «Село Хотимль было основано взбунтовавшимися холопами суздальских бояр и беглыми монахами в 1560 году, о чём свидетельствует чудом сохранившаяся до нашего времени рукописная летопись старожилов села рода Саловых-Тюревых и устное предание основателей Хотимля - рода Рыжаковых-Виноградовых».  Это предание гласило: « ...Банда «рыжаков», как её называли власть имущие, стала настолько опасной в округе, что владимирский воевода вынужден был направить на её поимку конный эскадрон регулярных войск. Сражаться с регулярной конницей у вольных холопов не было сил, и они решили навсегда  покинуть родное суздальское полесье. Навьючили на лошадей всё своё добро, забрали жён, детей и невест, прихватили несколько коров, чтобы снабжать детей молоком, и однажды ранним июльским утром углубились в лес, взяв направление на восход солнца. Более месяца беглецы пробирались по лесной чащобе, заметая следы. В день преодолевали всего по несколько километров, часто сбиваясь с первоначально взятого направления. Когда же измученные вольные холопы и выбившиеся из сил женщины и дети достигли поймы многоводной реки Тезы, то решили остановиться на отдых, благо для этого как нельзя кстати подходило возвышавшееся на левом берегу в устье речки Ключевой бывшее городище древних жителей этого чудесного края... После непродолжительного отдыха отряд должен был двинуться дальше, на восток, но женщины стали умолять своих мужей остаться тут навсегда, считая, что лучшего места им не найти. Ивашка Рыжак вынужден был опросить каждого: хотим ли действительно остаться здесь или пойдём дальше? Хотим ль или нет? - Хотим ль или нет? Конечно хотим! - ответило подавляющее большинство измученных длинным переходом людей. А монахи подтвердили, что это веленье божье, ибо принято оно верующими в святой день Успеня Богородицы августа месяца 1560 года от Рождества Христова...»
     Об истории села Хотимль можно узнать, посетив школьный историко-краеведческий музей. Мы, в свою очередь, благодарим руководителя музея Людмилу Владимировну Ремизову за оказанную нам помощь .

Деревня Суземье.

      Деревня Суземье (Суземья, Сусемцы), Зуземье (Источник: Историко-статистическое описаніе церквей и приходовъ Владимірской епархіи. 1898г. стр. 283-285), Куземина (на карте 1780-1790 гг.) Хотимльской волости Ковровского уезда Владимирской губернии.

   д. Суземье, 2013г.
Фотографировал Волков Юрий Владимирович (внук Николая Яковлевича), с. Хотимль.

    В толковом словаре Даля: «соседние земли, хотя и дальние, в пустых, незаселенных местах. А сказывал (игумен), что де и у них в суземьм, на Ижме, по Шалге, болота и лес, дичь исстари. | Сузёмье, перм. Сузём м. сузёмы мн. суземок новг. вологодск. олон. арх. сиб. глухой, сплошной, отъемный лес, волок, дремучие леса, дальний, но въезжий для тех, которые зовут его суземком; дорог и езды в суземок нет, ходят пеши, верхами, или на волочугах, на лесованье, или для заготовки лесного товара. Волок, протяженье леса: сузём, ширь, пространство.»
     Из воспоминаний Владимира Николаевича Волкова (сына Николая Яковлевича, внука Якова Игнатьевича) из с. Хотимль: «Дед (Яков Игнатьевич Волков) рассказывал: Там рыбак, финн, Сус (Суз) на Тезе жил, а у него жена была…, вот поэтому и назвали деревню Суземье...»
     В трудах: Историко-статистическое описаніе церквей и приходовъ Владимірской епархіи. 1898г. стр. 285 написано:  «Село Хотимль... Теплая пятиглавая церковь Святителя и Чудотворца Николая построена въ 1791 году... Приходъ: село и деревни: Кашириха, Погорѣлка, Фофаново, Зуземье». Именно Зуземье!
     На старых картах 1780-1790гг. я (автор сайта) обнаружил, что д. Суземье названо, как д. Куземина, что является или ошибкой на карте, или более ранним названием деревни по имени её основателя, Куземина. С другой стороны, в этих двух словах есть какое-то созвучье. Пока что это остается тайной.
     Из воспоминаний Волкова Михаила Ивановича: «После революции сразу зажили веселей, стали дома пятистенные ставить, раньше как жили, дом по два окошка, а семьи большие».
     Из воспоминаний Владимира Николаевича Волкова (сына Николая Яковлевича, внука Якова Игнатьевича) из с. Хотимль: «В деревне Суземье было два молотильных тока, две кузницы, конный, скотный, курятник...».
     Сейчас деревня еще стоит, в двух-трех дворах теплится жизнь. Еще несколько домов стали местом отдыха для приезжающих сюда дачников, остальные стоят заросшие по пояс травой, впечатление тягостное, берет досада, почему? Хотя, все что окружает, лес, цветущие луга, река, ясно-голубое небо, красивее, чем здесь я не встречал.

     «Ковровскiй уѣздъ. Станъ первый. Становая квартира въ г. Ковровѣ. Хотимль село казенное. При немъ деревни: Суземье помѣщичье. Разстоянiе отъ губернскаго города 95. Разстоянiе отъ Уѣзднаго города 39.  Число дворовъ 36, число душъ по 8 ревизiи – 123 м. п., 136 ж.п., число душъ по 9 ревизiи – 96 м. п., 108 ж.п. Дѣйствительное населенiе  – 117 м. п., 132 ж.п. Господствующiе виды производительной дѣятельности: Кромѣ хлѣбопашества занимаются торговлею подъ названiемъ офень.»
     Статистическiй списокъ населенныхъ мѣстностей Владимiрской Губернiи. К. Тихонравовъ. 1857г.  

      Из архивной справки: «Деревня Суземье Ковровского уезда Владимирской губернии; владельческая, расположена по правую сторону большого проселочного тракта из г. Вязники в г. Шую при реке Тезе в 38 верстах от уездного города орода орода орода орода орода орода орода рода орода Коврова. По переписи 1859г. в деревне было 25 дворов, в которых проживало 102 человек м.п. и 106 ж.п.»
      Список населенных мест Владимирской губернии (по сведениям 1859 года). СПб., 1863. С. 96.

     В 1920г. входила в Хотимльскую волость Шуйского уезда. В деревне было 39 домохозяйств, проживало 216 человек: 94 м.п. и 122 ж.п.; из них школьного возраста - 24 м.п. и 20 ж.п.; рабочего возраста - 29 м.п. и 58 ж.п.; грамотных - 61 м.п. и 50 ж.п. Расстояние до губернского города - 65 верст, до уездного города 35 верст, до ближайшего города Шуя - 35 верст, до ближайшей пристани Холуй - 15 верст, до центра волости - 5 верст.
     Источник: Список населенных мест и алфавитный указатель к нему по Иваново-Вознесенской губернии. Иваново-Вознесенск, 1921. С.192-193.

     В 2001 г. д. Суземье относилась к Хотимльской сельской администрации Южского района Ивановской области, располагаясь в 3,5 км. от с. Хотимль. Ивановская область. Административно-территориальное деление. Иваново, 2001. С. 348.». 

Деревня Емельяново.

     Деревня (сельцо) Емельяново (на карте 1780-1790гг, как д. Емельянова) Хотимльской волости Ковровского уезда Владимирской губернии.
     Можно предположить, что основатель или первый житель деревни был по имени Емельян.

     «Ковровскiй уѣздъ. Станъ первый. Становая квартира въ г. Ковровѣ. Хотимль село казенное. При немъ деревни: Емельяново сельцо помѣщичье. Разстоянiе отъ губернскаго города 96. Разстоянiе отъ Уѣзднаго города 40.  Число дворовъ 42, число душъ по 8 ревизiи – 134 м. п., 150 ж.п., число душъ по 9 ревизiи – 123 м. п., 118 ж.п. Дѣйствительное населенiе  – 128 м. п., 139 ж.п. Господствующiе виды производительной дѣятельности: Кромѣ хлѣбопашества занимаются торговлею подъ названiемъ офень.» Статистическiй списокъ населенныхъ мѣстностей Владимiрской Губернiи. К. Тихонравовъ. 1857г.  

У деревни Емельяново, на мосту.
Фотография автора сайта.

     Деревня Емельяново (Емельянова) Ковровского уезда Владимирской губернии; владельческая, расположена по правую сторону большого проселочного тракта из Вязников в г. Шую при р. Тезе в 37 верстах от уездного города Шуи. По переписи 1859 г. в деревне было 27 дворов, в которых проживало 112 человек м.п. и 114 ж.п..
     Источник: Список населенных мест Владимирской губернии (по сведениям 1859 года). СПб., 1863. С. 96.

     Сельцо Емельяново является родиной Морозовых предков Антона Павловича Чехова по материнской линии. Мать Антона Павловича Чехова Евгения Яковлевна Чехова (Морозова) родилась в с. Шуя. А вот дед Антона Павловича Чехова по материнской линии Морозов Яков Герасимович родился в 1801г. в сельце Емельянова, Хотимльской волости, Ковровского уезда Владимирской губернии.
     По сведениям современных источников (например, по материалам из Википедии, других энциклопедий и библиографических статей) дед (Морозов Яков Герасимович) и мать (Евгения Яковлевна Чехова (Морозова) 24.10.1835г.р.) Антона Павловича Чехова родились в д. Фофаново, что не соответствует действительности.
      По ревизским сказкам 7 ревизии от 1816г. и более ранним ревизским сказкам (ревизская сказка (6 ревизия) за 1811г, Ревизская сказка (5 ревизия) за 1795г. и Ревизская сказка (4 ревизия) за 1782г.) семья Морозовых родом из сельца Емельянова Хотимльской волости Ковровского уезда Владимирской губернии.
     Прапрадед А. П. Чехова Никита Михайлов (жена Никиты Михайлова - Катерина Анисимова 1727 - 1780гг.) родом из деревни Емельяново. Я по архивным материалам нашел пятерых детей Никиты Михайлова (см. Сказки 4 ревизии за 1782г): старший сын Аврам Никитин(1751г.р.) в 1766г. был отдан в рекруты, второй сын Логин Никитин (1756 - 1767гг.) умер в юности, третий сын Ульян Никитин (1748 - 1809гг.) наш прапра...дед (предок Делаковых по материнской линии), дочь Марфа (Мавра) Никитина (1763г.р.**) и младший сын Герасим Никитин (1767г. – 3.05.1825г.).
     В 1812г. семья (в то время крепостные крестьяне) Герасима Никитича (прадеда А. П. Чехова по материнской линии) была переведена (помещиком подпоручиком Александром Ивановичем Татариновым) из сельца Емельяново в деревню Фофаново.
     Сын Никиты Михайлова Герасим Никитин был офеней***. Женился на крепостной крестьянке Татьяне Леонтьевой (1771г.р.*), которая родила ему пятерых детей. Герасим Никитич в 1818г. (см. Ревизскую сказку от 1834г.) смог выкупиться с семьей на волю. Он занимался торговлей, его сын Яков Герасимович помогал отцу в офенстве, присматривал за торговлей отца в Моршанске. Умер Герасим Никитич в д. Фофаново, похоронен в с. Хотомль (по записям краеведа из с. Шуя Н.А. Звездина) возле западного входа в Никольскую церковь.
     Яков Герасимович 27.04.1803г.р. - 1847г.* (жена Кохмакова (Кухмакова) Александра Иванова 1804г.р. - 1869гг.) родился в сельце Емельяново (см. ревизскую сказку 1811г), а по метрическим книгам в д. Фофанове (см. электронную копию актовой записи о рождении), имел троих детей: Ивана, Феодосию и Евгению (Евгению Яковлевну Морозову - будущую мать Антона Павловича Чехова).
    

Деревня Фофаново.

     Деревня Фофаново (Фефилово) (на карте 1780-1790гг.. , как д. Фофанова) Хотимльской волости Ковровского уезда Владимирской губернии.

    Возможно, основатель деревни или первый житель был по имени Фофан.

   «Ковровскiй уѣздъ. Станъ первый. Становая квартира въ г. Ковровѣ. Хотимль село казенное. При немъ деревни: Фофаново помѣщичье. Разстоянiе отъ губернскаго города 94. Разстоянiе отъ Уѣзднаго города 38. Число дворовъ 24, число душъ по 8 ревизiи – 81 м. п., 94 ж.п., число душъ по 9 ревизiи – 69 м. п., 56 ж.п. Дѣйствительное населенiе – 72 м. п., 68 ж.п. Господствующiе виды производительной дѣятельности: Кромѣ хлѣбопашества занимаются торговлею подъ названiемъ офень.» Статистическiй списокъ населенныхъ мѣстностей Владимiрской Губернiи. К. Тихонравовъ. 1857г.  

Дом Морозовых, в котором жил прадед Антона Павловича Чехова по материнской линии Герасим Никитин.
К сожалению, сейчас этого дома уже нет.

     Деревня Фофаново (Фефилово) Ковровского уезда Владимирской губернии; владельческая, расположена по правую сторону большого проселочного тракта из Вязников в г. Шую при р. Тезе в 39 верстах от уездного города Шуи. По переписи 1859 г. в деревне было 15 дворов, в которых проживало 55 человек м.п. и 52 ж.п..
     Источник: Список населенных мест Владимирской губернии (по сведениям 1859 года). СПб., 1863. С. 96.

     Деревня Фофаново (как и сельцо Емельяново) достопримечательная тем, что в ней после 1812г. проживали Морозовы, предки Антона Павловича Чехова по материнской линии. 

Деревня Погорелка.

     Деревня Погорелка (на карте 1780-1790гг, как д. Погорѣлка) Хотимльской волости Ковровского уезда Владимирской губернии.

     «Ковровскiй уѣздъ. Станъ первый. Становая квартира въ г. Ковровѣ. Хотимль село казенное. При немъ деревни: Погорѣлка казенное.  Разстоянiе отъ губернскаго города 96. Разстоянiе отъ Уѣзднаго города 40.  Число дворовъ 21, число душъ по 8 ревизiи – 68 м. п., 77 ж.п., число душъ по 9 ревизiи – 70 м. п., 76 ж.п. Дѣйствительное населенiе  – 74 м. п., 78 ж.п. Господствующiе виды производительной дѣятельности: Кромѣ хлѣбопашества занимаются торговлею подъ названiемъ офень.» Статистическiй списокъ населенныхъ мѣстностей Владимiрской Губернiи. К. Тихонравовъ.  1857г.

     д. Погорелка, 2013г.
Фотографировал Волков Юрий Владимирович (внук Николая Яковлевича), с. Хотимль.

Погорелка деревня казенная, расположена по правую сторону большого проселочного тракта из Вязников в г. Шую при р. Тезе в 38 верстах от уездного города Шуи. По переписи 1859 г. в деревне было 20 дворов, в которых проживало 70 человек м.п. и 76 ж.п..
     Источник: Список населенных мест Владимирской губернии (по сведениям 1859 года). СПб., 1863. С. 97. 

     После межевания 1775 г. д. Погорелка, Кашириха с селом Хотимль отошли в Ковровский уезд Владимирской губернии.

Село Хо́луй.

     Село Хо́луй (на карте 1780-1790гг., как Холуйская слобода) Холуйской волости, Вязниковского уезда, Владимирской губернии.
    «Вязниковскiй уѣздъ. Второй станъ. Становая квартира въ Холуцской слободѣ. 
Холуй Слобода казенное и помѣщичье.   Разстоянiе отъ губернскаго города 112. Разстоянiе отъ Уѣзднаго города 46. Число дворовъ 620, число душъ по 8 ревизiи – 1862 м. п., 2186 ж.п., число душъ по 9 ревизiи – 2304 м. п., 1198 ж.п. Дѣйствительное населенiе  – 1926 м. п., 2348 ж.п. Господствующiе виды производительной дѣятельности: Хлѣбопашествомъ и торговлею. Особыя замѣчанiя:  2 Каменныя церкви, 1 во имя Тихвинской Божiей Матери и 2, Св. Троицы, Борковскiй монастырь, въ немъ каменная церковь во имя Св. Троицы. 2 Священника, 2 Дiакона, 4 причетника, становая квартира, 1 трактиръ, питейный домъ,  деревянныя.  Лавокъ 301 деревянныя; на рѣкѣ Тезѣ устроена водяная мельница, ярмарки 26 Iюля, 18 Августа, 21 Ноября и 6 Декабря; привозится разныхъ товаровъ и крестьянскихъ издѣлiй на сумму до 410,000 р., продается на 300,000 р. И болѣе.» Статистическiй списокъ населенныхъ мѣстностей Владимiрской Губернiи. К. Тихонравовъ. 1857г.

      «Село Хо́луй казенное и владельческое, расположено по течению р. Тезы в 45 верстах от уездного города Шуи. По переписи 1859 г. в деревне было 345 дворов, в которых проживало 965 человек м.п. и 1207 ж.п. Церковь православная - 2. Базар. Ярмарок - 4. Шлюз». Список населенных мест Владимирской губернии (по сведениям 1859 года). СПб., 1863. С. 56.  

     «ТРЕТІЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКІЙ ОКРУГЪ. Въ составъ третьяго округа входятъ слѣдующіе приходы:Больше-Дорковскій, Болыие-Ламнинскі,Варѣевскій. Груздевскій, Красновскій, Крутецкій, Лукинскій, Мало-Дорковскій, Мало-Ламнинскій; Матушкинскій, Мелешинскій, Мордовскій, Мугрѣево - Никольскій, Мугрѣево - Спасскій, Николо-Пенскій, Палеховскій, Помогаловскій, Преображснскій, Сакулинскій, Тименковскій, Холуйскій, Шелутинскій, Южскій, Южскій (фабричный).
     Село Холуй на р. Тезѣ находится въ 45 верстахъ отъ уѣзднаго города и въ 110 отъ губернскаго.
     Село Холуй давно извѣстно далеко за предѣлами Владимірской губерніи благодаря тысячам икон, которыя массами приготовляются здѣшними иконописцами и развозятся затѣмъ офенями по всѣмъ уголкамъ нашего отечества.
     Иконописное мастерство существовало въ Холуѣ уже въ XVII столѣтіи; въ писцовыхъ книгахъ 1628 - 31 г. упоминается въ Холуѣ иконописецъ Лаврушка Ивановъ. Въ концѣ XVII вѣка встрѣчаются уже мастера, имѣвшіе по нѣскольку учениковъ, таковъ напр. въ 1674 г. Ивашка Путиловъ. - Въ одной граммотѣ 1668 г. упоминается, что жители села Холуя "пишутъ иконы безъ всякаго разсужденія"...
     Изъ отмѣтки въ писцовыхъ книгахъ, что Троицкая церковь въ Холуѣ есть строеніе вотчинниково, можно заключить, что эта церковь построена уже послѣ 1613 г. кн. Пожарскимъ.
     Въ 1746-50 г. вмѣсто этой деревянной церкви построенъ въ Холуѣ существующій нынѣ каменный храмъ…
     Въ 1775 году при этой церкви построена другая отдѣльная теплая церковь.
     Престоловъ въ холодной церкви два: во имя Живоначальныя Троицы и св. муч. Флора и Лавра; въ теплой церкви также два престола во имя Введенія во храмъ Пресв. Богородицы и Св. Николая Чудотворца.
     Приходъ состоитъ изъ части слободы Холуя и деревень - Спасской (5 вер. отъ церкви)  и Жукова (Ковров.  уѣзда 5 вер.) въ коихъ по клировымъ вѣдомостямъ числится 726 душъ муж. Пола и 755 женскаго».
     Кромѣ Троицкой церкви въ Холуѣ есть другая приходская церковь съ особымъ причтомъ. Церковь эта построена въ 1739 году; въ 1856 году она перестроена, остался нетронутымъ только алтарь прежней церкви.
     Престоловъ въ этой церкви три: главный – въ честь Тихвинской иконы Божіей Матери, въ трапезѣ теплой во имя Срѣтенія Господня и Успенія Божіей Матери.
     Приходъ состоитъ изъ части слободы Холуя и деревень: Селищъ (4 вер. отъ церкви) и Ирыхова (7 вер.), въ коихъ по клировымъ вѣдомостямъ числится 730 душъ мужескаго пола и 745 женскаго.
     (Источник: Историко-статистическое описаніе церквей и приходовъ Владимірской епархіи. 1898г. стр. 408-411).

     Откуда пошло название села Хо́луй есть несколько версий. «Хо́луем на Руси назывались плетённые из ивняка запруды для ловли рыбы (сетки), с помощью которых перегораживали реку наискосок и не на всю её ширину. Существует версия, что поселение бежавших от монголо-татар суздальцев, где сооружались «холуи на Тезе», получило название Хо́луй.
С. В. Максимов сообщал, что название села означает берег реки, к которому течением приносит песок, различный мусор и целые деревья, и что в этом значении слово «холуй» сохранилось на Севере, в то время как в самом селе его значение забыли. Основателями села Хо́луя, по преданию, были беженцы из Суздаля, спасавшиеся от татарского нашествия в непроходимых болотистых зарослях вдоль реки Тезы.
     «В 1874 году в журнале «Владимирские губернские ведомости» И.Сивков опубликовал статью с древним преданием о возникновении Хо́луя, услышанным им в соседнем селе Мордовском. Согласно этой легенде поляки в Смутное время разграбили село Введенское, которое было «в двух верстах выше от нынешней слободы Хо́луя, на крутом берегу Тезы». Тогда жители этого села решили перенести место жительства на другое место, на гору, перейдя болото, на котором сейчас и основано село Хо́луй. Предание гласит, что «этому воспротивились рыболовы Халуй Седень дворовый выпущенник, получиший название Седня от своей белой, как лунь, бороды и четверо его товарищей». Жители села Введенского отправились на новое место, а Халуй со своими товарищами всё-таки построили себе хижины в болоте на небольшой поляне на берегу Тезы...».(из статьи А.Б.Дьяков, Т.А.Курышина. «Материалы к возникновению села Хо́луй. Историко-семантический анализ названия»).
     По другой гипотезе Холуй возник как военная государева слобода переправа через Тезу (Клязьму), государственный и военный форпост Шуйской крепости, на перекрестке водных и сухопутных дорог: Ростов-Муром-Шуя и Владимир (Суздаль)-Городец. В пользу этой гипотезы говорит городской тип поселения, радиальное расположение улиц, набережные городского типа, площади перед мостами.
     Первые упоминания о Хо́луе как поселении в Суздальском уезде относятся к XVI веку. В грамоте Ивана Грозного 1546 года «Об освобождении от пошлин соляных варниц Троицко-Сергиевского монастыря» записано: «… у них у новыя соли на Холую… варницы и трубы и дворы». На холую, то есть на заболотившейся протоке. Отсюда, видимо, и происходит странное название старинного села, произносимое единым выдохом, с ударением на первый слог. Впрочем, «холуями» назывались и плетённые из ивняка запруды — западни для крупной рыбы, ставившееся под углом к берегу против течения.

     В 1612 году холуйцы принимали участие в ополчении Минина и Пожарского при освобождении Москвы от польской интервенции. «Холуй — посадец», пожалованный Пожарскому царём, переходил последовательно во владения Троице-Сергиевой лавры, князя Голицина, Куракина, графа Бобринского. После отмены крепостного права «графские люди» превратились в государственных крестьян, не имеющих земли. К тому времени Хо́луй уже получил известность как торговое село — здесь ежегодно проводились четыре ярмарки» (С 2003 года возрождаются старые традиции – в первую субботу июля проводится ежегодная Тихвинская ярмарка в селе Хо́луй), «включённые в торговую цепь: Нижний Новгород — Мстёра — Хо́луй. В ярмарочные дни в Хо́луе открывали свои двери гостиный двор на 300 лавок и до 100 балаганов и ларьков по обеим берегам Тезы. Наряду с этим Хо́луй славился и как центр производства дешёвых, «расхожих» икон, распространявшихся офенями  (которых много среди жителей Холуйской слободы и окрестных деревень) и коробейниками во все концы Российской империи».
     В своей работе под названием «Военно-статистическое обозрѣние Россійской имперіи». 1852г. Гвардейского Генерального Штаба, полковник Талызин писал: «Холуйская слобода пріобрѣла свою важность съ распространеніемъ ткацко-бумажныхъ и ситцевыхъ фабрикъ въ Шуѣ, Ивановѣ и въ другихъ селеніяхъ Шуйскаго уѣзда. Купцы сбывали товары свои обыкновенно ходебщикамъ (офенфмъ), которые развозили ихъ за извѣстное, количество процентовъ въ годъ, по всей Россіи и по окончаніи съѣзжались обыкновенно въ Холуйскую слободу для отданія отчета купцамъ и полученія отъ нихъ товаровъ вновь въ долгъ; такимъ образомъ опредѣлились извѣстные дни для съѣзда купцовъ и офеней, и отъ нихъ образовались ярмарки,... Кроме того, Холуйская слобода обращаетъ на себя вниманіе по иконописанію. Въ ней каждый житель съ молодости занимается этимъ ремесломъ и передаетъ это изъ рода въ родъ. Живопись составляетъ единственное, исключительное занятіе всѣхъ жителей. Она заключается въ писаніи, такъ наз. суздальскихъ образовъ, которые продаются по всей Россіи отъ 7 до 25 руб. за образъ. При этомъ, достойно замѣчанія, что не всякій пишетъ весь образъ, а одинъ пишетъ, голову, другой одежду, третій ноги; за образами пріѣзжаютъ Ковровскіе ходебщики и развозятъ ихъ по всей Россіи; краски добываются въ Москвѣ, на Нижегородской и Ростовской ярмаркахъ, а доски получаются изъ Вятской губерніи, на еженедѣльныхъ базарахъ.» (стр. 297-298).

      Жители окрестных деревень по рассказам моих родителей (от автора) называли Холуян «фараонами», лодырями, любившими несколько раз на день ставить самовар и долго распивать чаи в прикуску с сахаром.

Деревня Жуковка.

      Деревня Жуковка (на карте 1780-1790гг.. , как д. Жукова) Хотимльской волости Ковровского уезда Владимирской губернии.

    Очевидно, основатель деревни или первый житель был по имени Жуков.

От деревни Жуковка ни чего не осталось, можно найти только одинокий заросший пруд, да еще вдоль дороги растут малина, терновник, сирень, спирея и одичавшие цветы... (Фотография автора сайта).

     «Ковровскiй уѣздъ. Станъ первый. Становая квартира въ г. Ковровѣ. Ряполово село помѣщичье... При немъ: Жуковка деревня помѣщичья. Разстоянiе отъ губернскаго города 105. Разстоянiе отъ Уѣзднаго города 41. Число дворовъ 25, число душъ по 8 ревизiи – 53 м. п., 72 ж.п., число душъ по 9 ревизiи – 62 м. п., 57 ж.п. Дѣйствительное населенiе – 62 м. п., 57 ж.п. Господствующiе виды производительной дѣятельности: Кромѣ хлѣбопашества и торговли занимаются собиранiемъ камня для шоссейной дороги.» Статистическiй списокъ населенныхъ мѣстностей Владимiрской Губернiи. К. Тихонравовъ.  1857г. 
    
     Из архивной справки: «Деревня Жуково (Жуковка) Ковровского уезда Владимирской губернии; владельческая, расположена по правую сторону большого проселочного тракта из Вязников в г. Шую при р. Тезе в 40 верстах от уездного города Шуи. По переписи 1859 г. в деревне было 16 дворов, в которых проживало 56 человек м.п. и 62 ж.п.»
     (Список населенных мест Владимирской губернии (по сведениям 1859 года). СПб., 1863. С. 96.)

     «Название владѣльцевъ и имѣний. Ковровскiй уѣздъ. Ник. Петр. Засѣцкiй. С. Ряполово, Д. Жукова. Число душъ крепостныхъ людей мужскаго пола: Крестьянъ – 392; Дворовыхъ – 12; Число дворовъ или отдѣльныхъ усадебъ – 100; Число тяголъ оброчныхъ – 200…» Источник: Приложенiя къ трудамъ редакцiонныхъ коммиссiй, для составленiя Полоденiй о крестьянахъ, выходящихъ изъ крепостной зависимости. Сведения о помѣщичьихъ имѣиiяхъ. Том 1. Извлеченiе изъ описанiй помѣщичьихъ имѣнiй въ 100 душъ и свыше. Владимiрская губернiя1860г.

      В 1920 г. деревня Жуковка относилась к Хотимльской волости Шуйского уезда Иваново- Вознесенской губернии. В деревне было 13 домохозяйств, проживало 86 человек: 39 м.п. и 47 ж.п.; из них школьного возраста - 12 м.п и 9 ж.п. Расстояние до губернского города - 68 верст, до уездного города Шуи - 38 верст, до ближайшего промышленного города Шуя - 38 верст, до центра волости - 8 верст. (Список населенных мест и алфавитный указатель к нему по Иваново- Вознесенской губернии. Иваново- Вознесенск, 1921. С. 192-193.)

     Деревня Жуковка Преображенской сельской администрации Южского района Ивановской обл. ликвидирована решением ивановского облисполкома № 152 от 17.07.1997г.»

     В настоящее время от деревни Жуковка ни чего не осталось, можно найти только одинокий заросший пруд. Да еще вдоль дороги растут малина, терновник, сирень, спирея и одичавшие цветы, когда - то росшие во дворах и огородах.

Деревня Ирыхово.

Деревня (сельцо) Ирыхово (на карте 1780-1790гг., как д. Ирыхова) Холуйской волости, Вязниковского уезда, Владимирской губернии.

   «Сельцо Ирыхово владельческое, при р. Тезе. По переписи 1859 г. в сельце было 35 дворов, в которых проживало 71 человек м.п. и 80 ж.п.». Список населенных мест Владимирской губернии (по сведениям 1859 года). СПб., 1863. С. 56.

     Согласно «Списка населённых мест Владимирской губернии по приходам Владимирской епархии. 1895–1898 гг.» деревня Ирыхово приходом принадлежало к селу Холуйская слобода (Тихвинская церковь) .

    Деревня Ирыхово. 29 января 2017г. (Фото Волкова Ю.В., с. Хотимль).

Село Ряполово.

    Село Ряполово (на карте 1780-1790гг.) Ряполовской волости, Ковровского уезда, Владимирской губернии. До 1778г. село Ряполово входило в состав Суздальского уезда.

     «Ковровскiй уѣздъ. Станъ первый. Становая квартира въ г. Ковровѣ. Ряполово село помѣщичье. Разстоянiе отъ губернскаго города 105. Разстоянiе отъ Уѣзднаго города 40. Число дворовъ 143, число душъ по 8 ревизiи – 420 м. п., 499 ж.п., число душъ по 9 ревизiи – 365 м. п., 410 ж.п. Дѣйствительное населенiе – 360 м. п., 408 ж.п. Господствующiе виды производительной дѣятельности: Кромѣ хлѣбопашества и торговли занимаются собиранiемъ камня для шоссейной дороги. Особыя замѣчанiя: 2 церковь каменная. 1 – я во имя Святителя и Чудотворца Николая, 2 – я во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, съ двумя приделами, 2 Священника и дiаконъ съ причтомъ, при каждой церкви по Богодѣльнѣ и кузница. При немъ: Жуковка деревня помѣщичья».
     Статистическiй списокъ населенныхъ мѣстностей Владимiрской Губернiи. К. Тихонравовъ. 1857г.

     Все время село Ряполово оставалось помещичьим. В XVIII –XIX веках оно принадлежало помещикам Засецким, стараниями которых и выстроены два каменных храма, в запущенном состоянии стоящие и сегодня в этом селе.

     «ЧЕТВЕРТЫЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ. Въ составъ означеннаго округа входятъ церкви слѣдующихъ селъ: Алсксина, Быкова, Воскресенскаго I-го, Воскресенскаго 2-го, Всегодичъ Большихъ, Всегодичъ Малыхъ, Дубакина, Егорія за Вазалью, Зименокъ, Лучкина, Милюкова, Михайловой пустыни (погостъ), Михалева, Ряполова, Спасъ-Юрцева, Хватачева, Хотимля, Шапкина, Шижсегды (погостъ) и Щербова.
     Село Ряполово, при колодцахъ, отъ уѣзднаго города находится въ 40 верстахъ, а отъ губернскаго въ 100 верстахъ.
     В началѣ XVII столѣтія въ селѣ существовали двѣ деревянныя церкви съ отдѣльными приходами – Благовѣщенская и Николаевская. Въ окладныхъ патріаршаго казеннаго приказа книгахъ подъ 136 (1628) годомъ церковъ Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы записана такъ: « церковь Благовѣщенье Пречистые Богородицы въ селѣ Ряполовѣ въ вотчинѣ Офонасья Матвѣева сына Молвянинова дани семнадцать алтынъ четыре денги,…»; подъ тѣмъ же 136 годомъ значится и церковь Святителя и Чудотворца Николая: «церковь великаго чюдотворца Николы въ селѣ Ряполовѣ въ вотчинѣ Офонасья Молвянинова дани шестнадцать алтынъ двѣ денги;…»

     Село Ряполово. Церковь Святителя и Чудотворца Николая (Фотографировал Волков Юрий Владимирович, с. Хотимль).

     Въ началѣ настоящаго столѣтія, вмѣсто бывшихъ деревянныхъ церквей, усердіемъ прихожанъ построены каменныя церкви и освящены въ прежнее наименованіе.
     Церковь Святителя и Чудотворца Николая построена въ 1803 году. Въ ней три престола: холодный – въ честь Святителя и Чудотворца Николая и придѣльные теплые: во имя св. пр. Иліи и во имя свв. апп. Петра и Павла…
     Копіи метрическихъ книгъ съ 1803 года и исповѣдныхъ росписей съ 1829 года хранятся въ цѣлости…
     Приходъ: село и деревни: Хмѣльники, Пѣстово, Борисовка и Мѣшаловка. Всехъ дворовъ въ приходѣ 143, душъ мужескаго пола 375 и женскаго пола 398 душъ.
     Церковь Благовѣщенія Пречистыя Богородицы. Каменная Церковь Благовѣщенская построена въ 1813 году…
     Копіи метрическихъ книгъ съ 1803 года и исповѣдныхъ росписей съ 1829 года хранятся въ цѣлости…
     Въ селѣ съ 1876 года существуетъ земская школа…».
     (Источник: Историко-статистическое описаніе церквей и приходовъ Владимірской епархіи. 1898г. стр. 279-280).

Село Алексино.

      Село Алексино (на карте 1780-1790гг.) Алексинской волости, Ковровского уезда, Владимирской губернии.

     «Алексино, село казенное. Разстоянiе отъ губернскаго города 10. Разстоянiе отъ Уѣзднаго города 30. Число дворовъ 99, число душъ по 8 ревизiи – 227 м. п., 293 ж.п., число душъ по 9 ревизiи – 243 м. п., 314 ж.п. Дѣйствительное населенiе – 290 м. п., 382 ж.п. Господствующiе виды производительной дѣятельности: Кромѣ земледѣлiя занимаются, торговлею. Особыя замѣчанiя: 2 церковь каменная. 1 – я во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, 2 - я во имя Св. Богоотецъ Iоакима и Анны, которыя имѣютъ по придѣлу, 4 священника 2 Дiакона 8 причетниковъ, Волостное Правленiе, базаръ бываетъ по пятницамъ, 32 лавки, питейный домъ, 1 постоялый дворъ, 4 вѣтр. Мельницы, маслобойня и 3 кузницы. При немъ деревни: Боброва казенное…, Горюшкино казенное…, Дягилево казенное…, Горюшкино..., Круглово..., Каботиха..., Максимово большое казенное…, Рюпино, казенное…, Михалево..., Ходилки...»
 (Статистическiй списокъ населенныхъ мѣстностей Владимiрской Губернiи. К. Тихонравовъ. 1857г. стр. 81 - 82).

     Алексино (Ковровский уезд 1-й стан) село казенное, расположено «На большомъ проселочномъ трактѣ изъ г. Вязниковъ въ г. Шую», при прудах, в 30 верстах от уездного города Ковров. По переписи 1859 г. в деревне было 105 дворов, в которых проживало 252 человек м.п. и 313 ж.п. «Церквей православныхъ 2. Волостное правленіе. Училище. Богадѣльня. Базар». Список населенных мест Владимирской губернии (по сведениям 1859 года). СПб., 1863. С. 96.

с. Алексино, (фотография10.07.2016г.) к приходу которого принадлежали
д. Круглово и д. Максимово и др.Ковровского уезда Владимирской губернии.

     «ЧЕТВЕРТЫЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКIЙ ОКРУГЪ.
    Въ составъ означеннаго округа входятъ церкви слѣдующихъ селъ: Алсксина, Быкова, Воскресенскаго I-го, Воскресенскаго 2-го, Всегодичъ Большихъ, Всегодичъ Малыхъ, Дубакина, Егорія за Вазалью, Зименокъ, Лучкина, Милюкова, Михайловой пустыни (погостъ), Михалева, Ряполова, Спасъ-Юрцева, Хватачева, Хотимля, Шапкина, Шижсегды (погостъ) и Щербова.
   Село Алексино, при прудахъ, находится отъ уѣзднаго города въ 30 верстахъ, а отъ губернскаго города въ 90 верстахъ. Село было вотчиной Троице-Сергиевскаго монастыря; по упраздненіи же населенныхъ монастырскихъ вотчинъ въ 1764 году, оно перешло въ казенное вѣдомство.
     Въ настоящее время въ селѣ существуютъ двѣ церкви, съ самостоятельными приходами: Богородице-рождественская и Iоакимовская…
     Богородице-рождественская церковъ...
     Изъ священныхъ предметовъ, хранящихся въ церкви, особенное вниманіе заслуживаютъ: 1) небольшой серебряный крестъ съ частицею ризы Господней, вставленный въ икону Страстей Господнихъ, находящуюся за правымъ клиросомъ; крестъ сей пользуется глубокимъ почитаніемъ не только прихожанъ, но и жителей сосѣднихъ селеній; пріобрѣтенъ онъ, по преданію, помѣщикомъ приходской деревни Ходилокъ Тимоϴеемъ Юсовымъ въ двадцатыхъ годахъ настоящаго столѣтія въ одномъ изъ Кіевскихъ монастырей и пожертвованъ имъ въ свою церковь;... 2) Евангеліе печати 1759 года, мѣрою въ длину 1 аршинъ 2 вершка и въ ширину 3/4 яршина, вѣсу 2 пуда 1 фунтъ; ниже имѣется слѣдующая подпись вкладчицы: «Волод. губ. Ковров. окр. экон. вѣд. деревни Ходилокъ вдова Авдотья Тимофеевна съ дѣтьми ея Тимофеемъ Лукинымъ и супругою его,…»
     Церковь Iоакимовская…
     Изъ священныхъ церковныхъ предметовъ особенное вниманіе по цѣнности заслуживаютъ слѣдующіе: 1) сребропозлащенный крестъ вѣсомъ 3 фунта; 2) напрестольное евангеліе въ серебропозлащенномъ окладѣ, украшенномъ стразами, печати 1805 г., - вкладъ купца Семена Суслова, и 3) плащаница, шитая золотомъ, съ золотыми кистями, - вкладъ кресьянъ дер. Таракановой Дмитрія и Семена Сусловыхъ...
     Церковные документы: копіи метрическихъ книгъ съ 1803 г. и исповѣдныхъ росписей съ 1829 г. (кромѣ 1850, 1851 гг.) хранятся въ цѣлости…
     Приходъ составляютъ: половина села и деревни: Тарбаево, Дягелево, Өедьково, Круглово, Максимово, Тараканово, Горюшкино, Тимонино, Ердениха, Сѣнино. Деревни разстояніемъ отъ церкви не далѣе 8 верстъ... Всѣхъ дворовъ въ приходѣ 215, душъ мужескаго пола 684 и женскаго пола 691 душа».
     (Источник: Историко-статистическое описаніе церквей и приходовъ Владимірской епархіи. 1898г. стр. 245-249).

    с. Алексино, Ковровского уезда Владимирской губернии. Иоакимовская церковь. В ней крестили, венчали и отпевали наших предков. (фотография10.07.2016г.)

     «…Значительным селением в пределах бывшего Ковровского уезда являлось село Алексино. Расцвет этого села пришелся на XIV столетие, когда Алексино являлось вторым после Стародуба центром Стародубского княжества и не случайно именно там в 1330 г. был погребен князь Федор Иванович Благоверный – Стародубский, убиенный в Орде. Тогда Алексино упоминается даже как городок и высказывалась историками мысль, что оно почти что являлось в XIV – XV вв. городом. В начале XV в. Князь Иван III выменял Алексино на город Мезецк у князей Мезецких и это еще одно подтверждение, что Алексино признавалось равным городу. В XVII – XVIII вв. Алексино стало крупным торговым селом, одним из центров офенской торговли. Издавна каждую пятницу там проводились еженедельные базары, которые шумели на огромной рыночной площади посреди села. Памятниками былого богатства Алексина являются до сих пор высящиеся там внушительные сельские храмы. Из них Иоакимовская церковь – одна из самых больших церквей Ковровского уезда. Упадок Алексина начался с упадком офенской торговли во второй половине XIX века…». (Источник: Н.В.Фролов. Летопись Ковровского уезда. Ковров, 1994 г.)
     Гвардейского Генерального Штаба, полковник Талызин в своей работе под названием «Военно-статистическое обозрѣние Россійской имперіи». 1852г. писал об офенях следующее: «Офенская торговля. Въ уездахъ: Ковровскомъ, Вязниковскомъ,... нѣсколько тысячь человѣкъ занимаются развозкою фабричныхъ издѣлій, по всѣмъ концамъ Россіи. Промыселъ этот имѣетъ свое особенное названіе - ходебство, а промышляющіе имъ слывутъ подъ названіемъ ходебщиковъ и офеней. Торговля эта очень выгодна для фабрикантовъ, потому что помогаетъ имъ сбывать товаръ. Она заключается преимущественно въ продажѣшелковыхъ и, главное, ситцевыхъ сздѣлій, которыя ходебщики развозятъ въ каждое замѣчательное село не только внутри Россіи, но во всѣхъ западныхъ, и восточныхъ губернияхъ ея, не исключая Сибири. Офеня забираетъ обыкновенно товаръ у купца, въ долгъ на 6, 12, 18 мѣсяцевъ и развозитъ его по всемъ мѣстамъ, отдавая, судя по пріобрѣтенному довѣрію, товаръ въ долгъ, или на чистыя деньги и всегда за весьма хорошую цѣну; купецъ, ввѣряющій товаръ на значительную сумму, безъ всякого поручительства, надѣясь только на честность офени, иногда теряетъ; но онъ имѣетъ это постоянно въ виду и назначаетъ, сообразно съ этимъ, цѣну за тораръ, такъ что нѣкоторые фабриканты, теряющіе отъ неисправности офеней до 15,000 серебромъ въ годъ, находятся еще въ большей выгодѣ; при томъ нужно замѣтитъ, что офени ведутъ вообще честно дѣла свои и что неисправный торговецъ рѣдко выходитъ въ люди...» (стр. 219-220). «Офеня, по своему промыслу долженъ быть хитеръ, дѣятеленъ, и пронырливъ, потому что онъ имѣетъ дѣло со всякого рода людьми, не исключая и Евреевъ; онъ долженъ быть грамотенъ, чтобы вести счеты, на большую сумму и отдавать потомъ въ нихъ отчетъ хозяину, или фабриканту, у которого взятъ товаръ въ долгъ, и потому они всѣ умѣютъ читать и писать по русски; кромѣ того, чтобы скрыть свой расчетъ по торговлѣ отъ постороннихъ, а особенно отъ Евреевъ, они говорятъ между собою на искуственномъ, придуманномъ ими языкѣ, который, по увѣреніи нѣкоторыхъ, они переняли у Масаковъ, народа, кочевавшаго на р. Волгѣ» (стр. 151).

Деревня Круглово.

     Деревня Круглово (на карте 1780-1790гг, как д. Круглая) Хотимльской волости Ковровского уезда Владимирской губернии.

«Ковровскiй уѣздъ. Станъ первый. Становая квартира въ г. Ковровѣ. Алексино, село казенное... При немъ деревни: Круглово казенное. Разстоянiе отъ губернскаго города 99. Разстоянiе отъ Уѣзднаго города 36. Число дворовъ 27, число душъ по 8 ревизiи – 69 м. п., 89 ж.п., число душъ по 9 ревизiи – 78 м. п., 81 ж.п. Дѣйствительное населенiе – 75 м. п., 73 ж.п. Господствующiе виды производительной дѣятельности: Кромѣ земледѣлiя занимаются офенствомъ.» Статистическiй списокъ населенныхъ мѣстностей Владимiрской Губернiи. К. Тихонравовъ.  1857г.  

 д. Круглово, 2013г.
Фотографировал Волков Юрий Владимирович (внук Николая Яковлевича), с. Хотимль.

      Из архивной справки: «Деревня Круглово казенная, при прудахъ, расположена по правую сторону большого проселочного тракта из Вязников в г. Шую в 36 верстах от уездного города Шуи. По переписи 1859 г. в деревне было 23 дворов, в которых проживало 69 человек м.п. и 71 ж.п.». СПб., 1863. С. 97.  

     В 1920 г. д. относилась к Хотимльской волости Шуйского уезда Иваново-Вознесенской губернии. В деревне было 27 домохозяйств, проживало 144 человека: 64 м.п. и 80 ж.п.; грамотных - 47 м.п. и 55 ж.п. Расстояние до губернского города в верстах: (Ивано-Вознесенск) - 64, уездного города Шуя - 34, до ближайшего промышленного пункта г. Шуя - 34, до станции ж/д Шуя -34, до пристани Холуй на Клязьме -18, до центра волости (с. Хотимль) -4.»
     (Список населенных мест и алфавитный указатель к нему по Иваново- Вознесенской губернии. Иваново- Вознесенск, 1921. С. 192-193.)

     О происхождении названия деревни Круглая могу предположить несколько версий: первая - возможно первые дома располагались по кругу, вокруг площади или дороги расходились из центра по радиусу в разные стороны, вторая - расположена деревня на вершине круглой горы, и третья - у деревни был пруд или озеро с круглыми очертаниями берегов.

Деревня Максимово.

     Деревня Максимово (на карте 1780-1790гг, как д. Максимова) Алексинской волости Ковровского уезда Владимирской губернии.